Salomé

Quando vi Freud achei um tanto quanto fantasioso e gostei, pois tem uma pegada de terror, percebi que não tem tanto a ver com a vida real do pai da Psicanálise, mas é interessante olharmos por outro lado.

Ignorando totalmente o personagem principal, quero falar da figura feminina e dos desejos representados em Salomé, ela está em uma posição poder totalmente ligada ao universo da criação, nos diversos rituais encenados na série é também a chave do mistério para compreensão da hipnose.

Visitando online o Museu de Arte Antiga vi um artigo com a obra de Lucas Cranach, o Velho, que fez a pintura da Salomé com a Cabeça de João Batista. E pelo artigo descrito pelo museu temos:

Salomé com a cabeça de São João Batista, este quadro inicia uma série de obras do pintor à volta do tema do poder feminino e dos ardis das mulheres. Salomé, Judite, Dalila, Lucrécia e outras figuras ou cenas, realçadas pela beleza dos modelos e pelos fundos negros ou escuros, transbordam de erotismo, uma característica do universo do pintor e motivo forte da sua fama e triunfo.

Museu de Arte Antiga

Na história bíblica temos o seguinte:

Nos relatos de Mateus 14:1-11 e Marcos 6:17-28, que em muito se assemelham, descreve-se uma festa no palácio de Herodes Antipas, na qual Salomé, sobrinha e enteada do tetrarca, dança para ele. Entusiasmado com o espetáculo, Antipas (provavelmente embriagado) compromete-se a lhe dar a recompensa que ela houver por bem pedir.

É quando intervém Herodias, mãe de Salomé. Ela odeia João Batista, então preso nas masmorras do palácio, porque ele a acusa de adultério, por ter deixado seu esposo, Herodes Filipe, para juntar-se ao irmão dele, Antipas.

Herodias instrui a filha para que peça a cabeça do profeta e ela assim o faz. Ao tetrarca, que empenhara sua palavra, não resta outro recurso senão atender à exigência da sobrinha, ainda que isso o constranja, pois receia as consequências dessa decisão, haja vista o prestígio de João junto ao povo. Aliás, este é o motivo que Josefo apresenta quando trata da prisão do Batista ("Antiguidades Judaicas"). É o receio de que a crescente popularidade de João no seio dos humildes, sobretudo dos camponeses, possa conduzir a uma sublevação popular, o que leva o Tetrarca a adotar uma medida preventiva, mandando prender o profeta. (texto da Wiki)

As Salomés nos três casos representam o poder da sedução, a virtude e perversão. Mas ao mesmo tempo mostram o quanto o homem ainda não conhece o universo feminino em sua totalidade, lembrando de Simone a mulher exerce aqui o papel do outro, um outro que é ferramenta para hipnose, um outro que é quem seduz. Até quando vamos permitir a repetição desse lugar para a mulher?

Por enquanto é isso, até amanhã!